Las cosas concernientes al Reino de Dios
Las cosas concernientes al reino de Dios
Se revela claramente en la Biblia que Jesucristo establecerá el Reino de Dios sobre la tierra (Daniel 2:44), y que durará para siempre (Lucas 1:32-33). Su administración estará en manos del Señor Jesús mismo (Apocalipsis 11:15), y sus seguidores resucitados entonces concedieron la inmortalidad (Apocalipsis 5:9-10; 20:4). Su gobierno será absoluto y divino, gobernando la gloria de Dios y el bienestar del pueblo (Lucas 2:14; Apocalipsis 2:27). Una Jerusalén glorificada será su metrópolis (Isaías 24:23), y desde ese centro las leyes y decretos divinos emitirán para la guía y obediencia de la humanidad (Isaías 2:2-4; Zacarías 14:16). Todas las naciones serán sometidas al Rey (Salmos 72:11, 2:8-12; Isaías 60:12), incluido Israel, entonces completamente restaurado, disciplinado y purificado (Zacarías 12:10; Amós 9:11; Romanos 11:25-28). El establecimiento de la regla justa de Dios en la tierra resultará en un rey, un imperio y una religión que reemplazarán el antagonismo de hoy. Asegurará la paz y la prosperidad del mundo: "gloria a Dios en lo más alto, y en la tierra paz, buena voluntad hacia los hombres" (Lucas 2:14). Cristo enseñó a sus discípulos a orar por la creación de ese reino con estas palabras:
"Venga tu reino, haz tu voluntad en la tierra como en el cielo." Así pues, su extensión, posición y alcance se resumen en las palabras de Daniel el profeta: "El reino y el dominio, y la grandeza del reino bajo todo el cielo, serán dadas al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino sempiterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán." (Daniel 7:27).
1 - El Evangelio del Reino predicado por Jesús
El Evangelio predicado por Jesucristo cuando sobre la tierra tenía referencia al Reino de Dios. 1
Después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios (Marcos 1:14).
Y Jesús hizo toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando el evangelio del reino (Mateo 4:17, 23).
Y les dijo: Debo predicar también el reino de Dios a otras ciudades, porque por lo tanto soy enviado. (Lucas 4:43).
Y aconteció después que pasó por todas las ciudades y aldeas, predicando y deriendo las buenas nuevas del reino de Dios, y los doce estaban con él (Lucas 8:1).
Testimonios adicionales (Mateo 9:35; 6:33; 13:19; Lucas 9:11; 13:28)
1 En varios casos, la forma de esta proclamación está en las palabras: El reino de Dios está cerca," o para ser críticamente correcto, "se ha acercado." Nunca encontramos que los apóstoles hicieron uso de esta forma de anuncio después de la ascensión de Cristo. ¿En qué sentido se había acercado el reino o se había acercado cuando Cristo apareció? En dos sentidos. Se acercó al reino para su oferta como herencia. El reino nunca antes había sido predicado. "La ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces se predica el reino de Dios " (Lucas 16:16). En segundo lugar, Jesús mismo era el reino en el germen - véase Marcos 11:10: "Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor." La palabra original basileia, reino traducido, tiene este significado integral en su sentido secundario: poder real, majestad, dignidad real. Jesús, la manifestación del poder de Dios, que después iba a florecer en una administración política universal, estaba entre el pueblo, se había acercado y había traído consigo la oferta del reino.
2 - El mismo Evangelio predicado por los Apóstoles
El Evangelio predicado por los Apóstoles TENÍA REFERENCIA A LA MISMA COSA - que es el Reino de Dios
Pero cuando creyeron que Felipe predicaba las cosas concernientes al reino de Dios y al nombre de Jesucristo, fueron bautizados, tanto hombres como mujeres. (Hechos 8:12,25).
Y él (Pablo) entró en la sinagoga, y habló con valentía durante el espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo las cosas concernientes al reino de Dios. (Hechos 19:8).
Y ahora, he aquí, sé que todos vosotros, entre los que yo (Pablo) he ido a predicar el reino de Dios, no veréis más mi rostro. (Hechos 20:25).
Y Pablo habitó dos años enteros en su propia casa alquilada... predicando el reino de Dios y enseñando aquellas cosas que conciernen al Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que nadie lo prohíba. (Hechos 28:30,31).
3 - ¿Qué es el Reino?
¿Qué es el Reino? Los siguientes testimonios demostrarán que es un Dominio Político Divino que se establecerá en la tierra, sobre las ruinas de todos los gobiernos existentes, con el propósito de bendecir y llevar al mundo a someterse a Dios. 1
Y en los días de estos reyes el Dios de los cielos establecerá un reino, que nunca será destruido, y el reino no será dejado a otras personas, sino que se romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre. (Daniel 2:44; véase también Daniel 7:13, 18, 22, 27).
Y derrocaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de los paganos (Heb. nations) - (Hageo 2:22).
Y sonó el séptimo ángel; y había grandes voces en el cielo, diciendo: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo; y reinará para siempre y para siempre. (Apocalipsis 11:15).
Y Jehová será rey sobre toda la tierra: en ese día habrá un Señor, y su nombre uno. (Zacarías 14:9).
Pregúntame, y te daré a los paganos (es decir, a las naciones) por tu herencia, y las partes más profundas de la tierra por tu posesión. Los romperás con una barra de hierro; Los lanzarás en pedazos como un recipiente de alfarero. (Salmos 2:8-9).
Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino bajo todo el cielo, serán dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino sempiterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. (Daniel 7:27).
Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que se sentaba sobre él fue llamado Fiel y Verdadero, y en rectitud juzga y hace la guerra... de su boca sale una espada afilada, que con ella debe herir a las naciones, y las gobernará con una barra de hierro, y pisa la prensa de vino de la ferocidad y la ira de Dios Todopoderoso. Y tiene en su vesture y en su muslo un nombre escrito, REY DE REYES, Y SEÑOR DE LORDS. (Apocalipsis 19:11,13,15-16).
Porque debe reinar, hasta que haya puesto a todos los enemigos bajo sus pies. (1 Corintios 15:25).
1 Se supone que el siguiente pasaje desconta esta doctrina. Tampoco dirán, Lo aquí! o, lo allí! porque he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros. (Lucas 17:21). Se supone que esto debe enseñar que el reino de Dios es un estado de iluminación espiritual en el corazón. Este no puede ser el significado; porque las palabras fueron dirigidas a los fariseos de los cuales Jesús dice (Mateo 23:28), "dentro de vosotros estáis llenos de hipocresía e iniquidad." ¿Cuál es su significado? El margen (A.V.) "entre," o "en medio" (R.V.), le pone una tez muy diferente.
Comentario adicional: El Diaglott hace la declaración: "La majestad real de Dios está entre vosotros." Se les dijo a los fariseos que "contemplaran" ese hecho, que no podía relacionarse con un reinado "espiritual" en el corazón de los hombres. Los verdaderos seguidores de Cristo estaban "esperando" el reino (Lucas 23:51), y él mismo descartó que se estableciera entonces (Lucas 19:11). Ciertamente no se encontró "dentro" de los fariseos. Lo que estaba "en medio de ellos" era "la majestad real de Dios" en la persona de Su Hijo, el futuro monarca de la tierra. Pedro declaró que vieron a su majestad (2 Pedro 1:16), y el pueblo presenció su poder (Lucas 11:20). Cristo enseñó a los apóstoles que el reino sería restaurado en el momento señalado por Dios (Hechos 1:6-7) - Editor
Otra referencia frecuentemente avanzada para probar que el Reino de Dios se ha establecido en el corazón de los creyentes es la declaración de Colosenses 1:13 que nos ha librado del poder de las tinieblas, y nos ha traducido al reino de su querido Hijo: Pero la palabra en es la preposición griega traducida "a" unas 208 veces en el N.T. y "para" unas 92 veces. El Diaglott hace la frase, en estricta conformidad con el griego: "nos cambió por el reino." Toda Escritura relacionada con el reino cuando se considera debidamente en contexto es coherente con el principio enunciado en esta declaración de esta sección. El reino aún no se ha establecido en la tierra. - Editor
4 - El Reino de Dios una vez existió, y será restablecido
Este propósito de Dios para establecer un reino universal en la tierra, con Cristo como su cabeza, tiene una conexión con los tratos pasados de Dios con la nación de los judíos. Esta conexión debe ser percibida antes de que el propósito de Dios pueda entenderse claramente. Para ayudar en el logro de este entendimiento, considere los siguientes hechos:
(a) - El Reino de Israel, como estaba divinamente constituido bajo la mano de Moisés, y existe en la tierra de Palestina hace 3.000 años, era el Reino de Dios.
Y de todos mis hijos, (porque Jehová me ha dado muchos hijos), ha escogido a Salomón, mi hijo, para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel. (1 Crónicas 28:5; véase también 29:23).
Bendito sea Jehová tu Dios, que te deleitó para ponerte en Su trono, para ser rey de Jehová tu Dios: (2 Crónicas 9:8).
Y ahora pensáis en resistir el reino de Jehová en manos de los hijos de David; (2 Crónicas 13:8).
(b) - Fue divinamente anulado y esparcido a los vientos a causa de la iniquidad.
Regresa por el bien de tus siervos, las tribus de tu herencia. El pueblo de tu santidad lo ha poseído pero un poco de tiempo: nuestros adversarios han pisado tu santuario. Somos tuyos: nunca los descartes sobre ellos; no fueron llamados por tu nombre. (Isaías 63:17-19).
Y tú, profano príncipe inicuo de Israel, cuyo día ha llegado, cuando la iniquidad tendrá un fin, así dice el Señor DIOS; Quita la diadema y quítate la corona: esto no será lo mismo: exalta al que es bajo, y alere el que es alto. Voy a volcar, volcar, volcar, que, y no será más, hasta que venga cuyo derecho es; y se lo daré. 1 (Ezequiel 21:25-27).
Porque los hijos de Israel perdurarán muchos días sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin teraphim: Después regresarán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y David su rey; y temerá a Jehová y a su bondad en los últimos días. (Oseas 3:4-5).
Caerán por el filo de la espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. (Lucas 21:24; Mateo 23:36-39).
(c) - Debe ser restablecido.
Te levantarás, y tendrás misericordia de Sión: porque ha llegado el momento de favorecerla, sí, ha llegado el momento establecido. (Salmos 102:13).
Y construirán los viejos desechos, levantarán las antiguas desolaciones, y repararán las ciudades de desecho, las desolaciones de muchas generaciones. (Isaías 61:4;33:20-21).
En ese día levantaré el tabernáculo de David que ha caído, y cerraré sus brechas; y levantaré sus ruinas, y las construiré como en los viejos tiempos: (Amós 9:11).
Señor, ¿volverás a restaurar el reino a Israel? (Hechos 1:6).
El Señor Dios le dará el trono de su padre David: Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin. ( Lucas 1:32-33).
A esto están de acuerdo las palabras de los profetas; como está escrito, Después de esto regresaré, y edificaré de nuevo el tabernáculo de David, que se ha caído; y construiré de nuevo sus ruinas, y la estableceré: (Hechos 15:15-16).
Y Jehová heredará a Judá su porción en la tierra santa, y elegirá Jerusalén de nuevo. (Zacarías 2:12).
Llora, sin embargo, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos; Mis ciudades a través de la prosperidad aún se extenderán al extranjero; y Jehová aún consolará a Sión, y aún elegirá Jerusalén. (Zacarías 1:16-17).
1 Esta predicción se pronunció en el reinado de Sedequías, el último rey israelités en la línea de David, BC 593; desde entonces, el reino ha sido anulado. Fue derrocado por Nabucodonosor en los días de Sedequías, y después fue pisoteado sucesivamente por Grecia y Roma. Desde la destrucción de Jerusalén por Tito, el reino de David (es decir, el reino de Dios) no ha tenido existencia.
Más comentarios. La Escritura muestra que los reyes de Judá se sentaron en el trono de David en Jerusalén (véase Jeremías 22:2), y esto es de otro lugar con el estilo "el trono del Señor" (1 Crónicas 29:23). Este es el trono prometido al Señor Jesucristo (Lucas 1:32-33; Hechos 2:30-31), que es el propósito de Dios restaurar (Hechos 15:16). Cuando eso se cumpla, Jerusalén volverá a ser conocida como "el trono de Jehová" (Jeremías 3:17). Será el centro de la administración de Cristo sobre toda la tierra (Isaías 2:2-4) - Editor.
5 - Los judíos se convierten en los sujetos del Reino de Israel restaurados
El Reino de Dios que se establecerá en la tierra será restaurado el antiguo Reino de Israel.
Pero en el monte Sión habrá liberación, y habrá
santidad; y la casa de Jacob poseerá sus posesiones... Y el cautiverio de esta hueste de los hijos de Israel poseerá el de los cananeos, hasta Sarepta; y el cautiverio de Jerusalén, que se encuentra en Sefardí, poseerá las ciudades del sur. Y los salvadores subirán al monte Sión para juzgar el monte de Esaú; y el reino será de Jehová. (Abdías 17, 20-21).
En ese día, dice Jehová, la reuniré que detenga, y recogeré a la que sea expulsada, y a la que he afligido; Y haré que la detenga un remanente, y la que fue arrojada lejos de una nación fuerte, y Jehová reinará sobre ellos en el monte Sión desde ahora, incluso para siempre. Y tú, oh torre del rebaño, la fuerte bodega de la hija de Sión, a ti vendrá, sí, el primer dominio; el reino vendrá a la hija de Jerusalén. (Micah 4:6-8).
6 - Los judíos se convertirán en los Sujetos del Reino
El establecimiento del Reino de Dios mediante la restauración del reino de Israel, implicará el recogimiento de los judíos de su actual dispersión entre las naciones de la tierra.
Reunirá a los parias de Israel y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro rincones de la tierra. (Isaías 11:12).
Escuchad la palabra de Jehová, oh naciones, y declaráisla en las islas le alejó, y di: El que Israel disperso lo recogerá, y lo guardará, como un pastor hace su rebaño. (Jeremías 31:10; Salmo 107:3)
He aquí, salvaré a mi pueblo del país del este, y del país occidental; Y yo los traeré, y morarán en medio de Jerusalén, y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, en verdad y en rectitud. (Zacarías 8:7-8).
Y diles: Así dice el Señor DIOS; He aquí, tomaré a los hijos de Israel de entre los paganos, donde se hayan ido, y los reuniré a todos lados, y los traeré a su propia tierra: Y los haré una sola nación en la tierra sobre las montañas de Israel; y un rey será rey para todos ellos, y no serán más dos naciones, ni se dividirán en dos reinos más en absoluto: (Ezequiel 37:21-22).
He aquí, vienen los días, dice Jehová, que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá con la semilla del hombre, y con la semilla de la bestia. Y acontecerá que así como los he velado, para arrancar, y para romper, y para tirar hacia abajo, y para destruir, y para afligir; así que voy a cuidar de ellos, para construir, y para plantar, dice Jehová. (Jeremías 31:27-28).
Porque así dice Jehová; Así como he traído todo este gran mal sobre este pueblo, así les traeré todo el bien que les he prometido. (Jeremías 32:42).
He aquí, vienen los días, dice Jehová, que realizaré lo bueno que he prometido a la casa de Israel y a la casa de Judá. En aquellos días, y en ese momento, haré que la Rama de la justicia crezca hasta David; y ejecutará el juicio y la rectitud en la tierra. En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén morará a salvo, y este es el nombre con el que será llamada: Jehová nuestra justicia. (Jeremías 33:14-16).
No hago esto por vuestro bien, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre los paganos, adonde fuisteis. Y santificaré mi gran nombre, que fue profanado entre los paganos, que habéis profanado en medio de ellos; y los paganos sabrán que yo soy el Señor, dice el Señor DIOS, cuando seré santificado en vosotros ante sus ojos. Porque los llevaré de entre los paganos, y los recogeré de todos los países, y los traeré a su propia tierra. (Ezequiel 36:22-24).
Por un momento te he abandonado; pero con grandes misericordias te reuniré. En un poco de ira escondí mi rostro de usted por un momento; pero con amabilidad eterna tendré misericordia de ti, dice Jehová tu Redentor. (Isaías 54:7-8).
Y haré que la detenga un remanente, y la que fue arrojada lejos de una nación fuerte, y Jehová reinará sobre ellos en el monte Sión desde ahora, incluso para siempre. (Micah 4:7).
Así dice Jehová de los ejércitos; En aquellos días acontecerá que diez hombres se apoderarán de todas las lenguas de las naciones, aun así se apoderarán de la falda de aquel que es judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros. (Zacarías 8:23).
Y todas las naciones os llamarán bendecidos, porque seréis una tierra deleite, dice Jehová de los ejércitos. (Malaquías 3:12).
Y así todo Israel será salvo; tal como está escrito, Saldrá de Sión un Libertador, y apartará la impiedad de Jacob (Romanos 11:1-2,12,25-26).
7 - Jerusalén, la futura Reina-Ciudad del Mundo
La ciudad de Jerusalén se convertirá entonces en la residencia del Señor Jesús, la cabecera y metrópolis del Reino de Dios, cuyo dominio se extenderá hasta los límites máximos de la tierra.
En ese momento llamarán a Jerusalén el trono de Jehová; y todas las naciones serán reunidas en ella, en el nombre de Jehová, en Jerusalén: ni caminarán más después de la imaginación de su mal corazón. (Jeremías 3:17).
Jehová reinará sobre ellos en el monte Sión... el reino vendrá a la hija de Jerusalén. (Micah 4:7-8).
Así sabréis que yo soy jehová vuestro Dios morando en Sión, mi montaña santa: entonces Jerusalén será santa, y ya no pasarán extraños por ella. (Joel 3:17).
Entonces la luna será confundida, y el sol avergonzado, cuando Jehová de los ejércitos reinará en el monte Sión, y en Jerusalén, y ante sus antiguos gloriosamente. (Isaías 24:23).
Y te llamarán, la ciudad de Jehová, la Sión del Santo de Israel. (Isaías 60:14).
Y acontecerá que todo lo que quede de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén subirá de año en año para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y para guardar la fiesta de los tabernáculos. (Zacarías 14:16).
Así dice Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel; Hasta ahora utilizarán este discurso en la tierra de Judá y en sus ciudades, cuando traeré de nuevo su cautiverio; Jehová te bendiga, oh morada de justicia, y montaña de santidad. (Jeremías 31:23).
Despierta, despierta; poner en tu fuerza, oh Sión; poner en tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén, la ciudad santa, porque de ahora en adelante no vendrá más a ti los incircuncisos y los inmundos. (Isaías 52:1).
Porque he aquí, creo nuevos cielos y una tierra nueva:1 y el primero no será recordado, ni vendrá a la mente. Pero sed alegres y regocijaos para siempre en lo que yo creo, porque he aquí, creo que yo creo Jerusalén un regocijo, y a su pueblo un gozo. (Isaías 65:17-18).
Hermoso para la situación, la alegría de toda la tierra, es el monte Sión, a los lados del norte, la ciudad del gran rey. (Salmos 48:2).
El nombre de la ciudad de ese día será: Jehová está allí. (Ezequiel 48:35).
Pero yo os digo: No juréis en absoluto... ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey. (Mateo 5:34-35).
1 Es evidente, de la alusión de Pedro a esta promesa, que la frase "nuevos cielos y una tierra nueva", se emplea metafóricamente para designar la política u orden de las cosas que se establecerán en el Reino de Dios. Pedro dice: "Sin embargo, de acuerdo con Su promesa, buscamos nuevos cielos y una nueva tierra, en la que mora la rectitud." Los viejos cielos y la tierra de la constitución judía de las cosas se disolvieron según la predicción de Isaías (24:20). Pedro, aludiendo a esta disolución, que no se había convertido en un hecho consumado en su época, dijo: "Los cielos y la tierra, que ahora están por la misma palabra, se guardan en el almacén, reservados para fie contra el día del juicio y la perdición de los hombres impíos" (2Peter 3:7). No estaban largamente reservados, después de que esas palabras de Pedro fueron escritas, durante unos años después, los romanos entraron en el país y destruyeron la mancomunidad judía hasta su propia fundación. La tierra literal no será destruida, "porque la tierra perdura para siempre" (Eclesiastés 1:4). la estabilidad perpetua de las ordenanzas del cielo y de la tierra física está divinamente garantizada - (véase Salmos 72:17; Jeremías 31:37). Los cielos y la tierra en el sentido político están destinados a fallear - (véase Isaías 13:13;24:19-20;24:4). Es necesario reconocer estos principios; de lo contrario, un principio literal de interpretación en muchos casos mareará los resultados del estudio de las Escrituras. Los escritos de los profetas son en muchos casos altamente metafóricos, y es necesario discriminar cuidadosamente entre lo literal y lo figurativo.
En Una visión resumida y explicación de los escritos de los profetas, por John Smith, de Camleton, citado por Adam Clark en su introducción a Isaías, ocurren los siguientes comentarios:
"Por imágenes tomadas del mundo natural, los profetas con frecuencia entienden algo análogo en la política mundial. Así, el sol, la luna, las estrellas y los cuerpos celestiales denotan reyes, reinas, gobernantes y personas en gran poder: su aumento del esplendor denota un aumento de la prosperidad: su oscurecimiento, puesta o caída, denota un reverso de la fortuna: o todo el cesar de ese poder del reino al que se refieren. Grandes terremotos y temblores del cielo y la tierra, denotan la conmoción y el derrocamiento de los reinos: y el principio o el fin del mundo, su ascenso o ruina.
"Los cedros del Líbano, los robles de Bashan, los abetos y otros árboles señores del bosque denotan reyes, príncipes, potentatos y personas de mayor rango: brezos y espinas, como la gente común, de los más mezquinos. Altas montañas y altas colinas, de la misma manera, denotan reinos, repúblicas, estados y ciudades: pueblos y fortalezas significan defensores y protectores: barcos de Tarshish, mercaderes o gente comercial: e hija de cualquier capital o ciudad madre, las ciudades menores o suburbios a su alrededor. Las ciudades nunca conquistadas son vírgenes de estilo adicional".
Isaac Newton comenta que al tratar de entender las profecías, estamos en primer lugar para familiarizarnos con el lenguaje figurativo de los profetas. Este lenguaje está tomado de la analogía entre el mundo natural y un imperio o reino como una política mundial. En consecuencia, el mundo entero natural, que consiste en cielos y tierra, significa la política mundial entera, que consiste en tronos y personas, o tanto como se considera en la profecía. Grandes terremotos y el temblor de reinos, con el fin de distraerlos o tirarlos; creando un nuevo cielo y tierra, y el fallecimiento de uno viejo, o el principio y el fin del mundo, para el ascenso y la decadencia del cuerpo político significa así. En el cielo, el sol y la luna son, por intérpretes de sueños, puestos para las personas de reyes y reinas; pero en la profecía sagrada, que no se refiere a las personas solteras, el sol se pone para toda la serie y raza de reyes en los reinos de la política mundial que brilla con poder y gloria reales; la luna considerada como la esposa del rey (es decir, el cuerpo eclesiástico), las estrellas de los príncipes subordinados y los grandes hombres... Luz para la gloria, oscuridad para el error, ceguera e ignorancia; oscurecimiento, golpe o puesta de sol, luna y estrellas, para el cese de los reinos, o para la desolación de los mismos, proporcionado a la oscuridad; oscureciendo el sol, convirtiendo la luna en sangre, cayendo de las estrellas por lo mismo. - Las Profecías de Daniel, capítulo 2.
8 - Su Rey como nombrado en el Pacto hecho con David
El Soberano Supremo en este glorioso orden de las cosas será Jesús de Nazaret, como se desprende de los testimonios ya citados. Pero es importante poner esta proposición en una forma más específica, llamando la atención a EL CONVENIO HECHO CON DAVID, en el cual Dios le prometió un Hijo, bajo el cual Su Reino debe establecerse para siempre.
Y cuando tus días se cumplan, y te acuestes con tus padres, estableceré tu descender después de ti, que saldrá de tus entrañas, y estableceré su reino. Construirá una casa para mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre. Seré su padre, y él será mi hijo. Si comete iniquidad, lo castigaré con la vara de los hombres, y con las rayas de los hijos de los hombres:1 (2 Samuel 7:12-14).
Jehová ha jurado en verdad a David; no se apartará de ella; Del fruto de tu cuerpo voy a poner sobre tu trono. ( Salmos 132:11).
Estas son las últimas palabras de David... Aunque mi casa no sea así con Dios; sin embargo, ha hecho conmigo un convenio sempiterno, ordenado en todas las cosas, y seguro, porque esto es toda mi salvación, y todo mi deseo, aunque él haga que no crezca... El que gobierna sobre los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios. Y será como la luz de la mañana, cuando salga el sol, incluso una mañana sin nubes; como la hierba tierna que brota de la tierra por claro resplandor después de la lluvia. (2 Samuel 23:1, 3-5).
1 Adam Clarke hace: "Incluso en su sufrimiento por iniquidad, yo lo castigaré." etc.
Comentario adicional: John Thomas hace: "En su hecho de inclinarse, castigaré..." La aodía hebrea aquí se hace cometer iniquidad", significa en la voz activa hacer mal, inclinarse, cometer iniquidad; pero cuando el Niphil o la voz pasiva, como aquí, indica algo hecho a uno; por lo tanto, para hacer que se incline, para sufrir iniquidad, etc. El versículo no habla de que el Señor comete iniquidad, sino de ser objeto de ella de las manos de los demás. - Editor.
9 - Jesucristo para sentarse en el Trono restaurado de David
El hijo prometido a David es Jesucristo, que se sentará en el trono de David, cuando se restauró en la época de su reaperación en la tierra.
Por lo tanto, siendo un profeta, y sabiendo que Dios le había jurado, que del fruto de sus lomos, según la carne, levantaría a Cristo para sentarse en su trono; (Hechos 2:30).
Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Será grande, y será llamado el Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David: Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin. (Lucas 1:31-33).
Pilato le preguntó: ¿Eres tú el rey de los judíos? Y él respondiendo le dijo: Tú lo dices. (Marcos 15:2).
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también os sentéis en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. (Mateo 19:28).
Del aumento de su gobierno y de la paz no habrá fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para ordenarlo, y para establecerlo con juicio y con justicia de ahora en adelante, incluso para siempre. El celo del Señor de los ejércitos lo llevará a cabo. (Isaías 9:7).
En aquellos días, y en ese momento, haré que la Rama de la justicia crezca hasta David; y ejecutará el juicio y la rectitud en la tierra. (Jeremías 33:15).
He aquí al hombre cuyo nombre es La RAMA; y crecerá fuera de su lugar, y edificará el templo de Jehová: Incluso edificará el templo de Jehová; y llevará la gloria, y se sentará y gobernará sobre su trono; y será sacerdote en su trono, y el consejo de paz estará entre ambos.
(Zacarías 6:12-13).
10 - Los santos heredarán el Reino
La recompensa que se reserva para aquellos a quienes Cristo reconocerá en el día de su gloria, es una participación en la "gloria, el honor y el poder" del reino en el sentido de ser sus asociados y cónadjudicadores (como reyes y sacerdotes) en la obra de gobernar el mundo en rectitud.
Viene tu reino. Tu voluntad se hará en la tierra, como en el cielo. (Mateo 6:10).
Bienaventurados los mansos; porque heredarán la tierra (Mateo 5:5; Salmos 37:11).
He aquí, un rey reinará en rectitud, y los príncipes gobernarán en juicio. (Isaías 32:1).
Al que venza, le concederé que me siente conmigo en mi trono, así como yo también venco, y estoy sentado con mi Padre en su trono. (Apocalipsis 3:21).
Si sufrimos, también reinaremos con él: si lo negamos, él también nos negará: (2 Timoteo 2:12).
Y nos ha hecho a nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos en la tierra. (Apocalipsis 5:10).
Y el que venza, y guarde mis obras hasta el fin, le daré poder sobre las naciones: Y él las gobernará con una barra de hierro; como los vasos de un alfarero se romperán a escalofríos: así como recibí de mi Padre. (Apocalipsis 2:26,27).
Pero los santos de la Altísimo tomarán el reino, y poseerán el reino para siempre, incluso para siempre 1 y para siempre... Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino bajo todo el cielo, serán dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino sempiterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. (Daniel 7:18, 27).
Para ejecutar la venganza sobre los paganos, y los castigos sobre el pueblo; Para atar a sus reyes con cadenas, y sus nobles con grilletes de hierro; Para ejecutar sobre ellos el juicio escrito: este honor tiene todos sus santos. Alabado sea el Señor. (Salmos 149:7-9).
No temas, pequeño rebaño; porque es el placer de vuestro Padre darte el reino... Y vosotros mismos como a los hombres que esperan a su señor, cuando él regresará de la boda; que cuando venga y llame, puedan abrirse a él inmediatamente. (Lucas 12:32, 36).
Por lo tanto, te acuso ante Dios, y ante el Señor Jesucristo, quien juzgará a los rápidos y a los muertos en su aparición y su reino; (2 Timoteo 4:1).
A partir de entonces se me pone una corona de justicia, que el Señor, el juez justo, me dará en ese día, y no sólo a mí, sino a todos los que aman su aparición.
(2 Timoteo 4:8).
Y os nombro un reino, como mi Padre me ha nombrado; Para que comáis y bebéis en mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. (Lucas 22:29-30).
Habrá llanto y rechinar de dientes, cuando veréis a Abraham, e Isaac, y a Jacob, y a todos los profetas, en el reino de Dios, y vosotros mismos fuera. Y vendrán del este, y del oeste, y del norte, y del sur, y se sentarán en el reino de Dios. (Lucas 13:28-29).
De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo en el reino de Dios. (Marcos 14:25).
Y él dijo a Jesús: Señor, recuérdame cuando vengas a tu reino. Y Jesús le dijo: De cierto te digo: Hoy 2 estarás conmigo en el paraíso. 3 (Lucas 23:42-43).
Por tanto, os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros (Calumnias y fariseos) y dado a una nación a los verdaderos seguidores de Cristo. Véase 1 Pedro 2:9) sacando sus frutos. (Mateo 21:43).
1 "Para siempre, incluso para siempre y para siempre", no da el significado transmitido por las palabras originales. El Dr. Thomas dice: "Los sustantivos hebreos y caldeos se derivan del verbo olaham, para esconderse, para ocultar; por lo tanto, un olaham, en relación con el tiempo es un período oculto de oculto. La representación literal en Daniel es un olaham, incluso un olaham de olahams," o período oculto o edad de períodos ocultos, refiriéndose a ese período de 1.000 años como se revela en el Apocalipsis, y que corresponde al griego tous aionas ton aionon "para la edad de las edades" (Apocalipsis 22:5). Además, señala que la dispensación del mosaico (un período de 1.695 años) era un "olaham de olahams, un largo período que contenía muchos de los menores." - (Eureka: An Exposition of the Apocalypse. Vol. 1, pp. 125-131).
2 ¿Qué es esto "hoy"? La pista se encuentra en el hecho de que la pregunta del ladrón, a la que las palabras de Cristo fueron una respuesta, introdujo un día particular a la atención. Preguntó: "Señor, recuérdame cuando vengas a tu reino." La palabra "hoy" contenida en la respuesta del Señor se da como semeron en griego, en otros lugares prestado este día, y así lo han prestado Rotherham, Parkhurst y otras autoridades. Tal interpretación alinearía esta palabra con el día de la venida del Señor. Sin embargo, muchos eruditos griegos creen que el signo de puntuación se ha colocado erróneamente en la Versión Autorizada de la Biblia, y que la respuesta debe ser: "De cierto te digo hoy (es decir, en el día de mi humillación), estarás conmigo en el paraíso." La puntuación, tal como la tenemos hoy en día, está totalmente ausente del texto griego de la N.T., y por lo tanto se basa enteramente en la autoridad humana. La Biblia de Compañero declara que "en ausencia de hoti (que), la relación de la palabra 'hoy' debe ser determinada por el contexto" y por lo tanto debe estar relacionada con el día de la venida de Cristo.- Editor.
3 La palabra "paraíso" es de origen persa, y significa un jardín cerrado, un parque, etc. En la Septuaginta (El Antiguo Testamento griego) se encuentra en Nehemías 2:8; Jeremías 29:5; Eclesiastés 2:5; Canción de Salomón 4:13. También se utiliza en él para el jardín del Edén; y, proféticamente, de Israel como restaurado en el futuro (Isaías 51:3). En este lugar está alineado con la restauración del Reino del futuro, creencia a la que el ladrón había hecho referencia (Lucas 23:42). Por lo tanto, es obvio que el Señor tenía en mente a la nación restaurada de Israel cuando dio su respuesta. El Señor no "fue al paraíso" el día de su muerte, sino que fue enterrado en el sepulcro, el "infierno" o tumba de Hechos 2:31. - Editor.
11 - El Pacto hecho con Abraham
El estado de bienaventuranza se desarrolló entre las naciones de la tierra cuando así son gobernadas por Jesús y sus hermanos, ha sido objeto de promesas desde los primeros tratos de Dios con la humanidad, y sólo será la realización del propósito enunciado desde el principio. El lector percibirá esto en la consideración del convenio hecho con Abraham, y su influencia en el desarrollo futuro del propósito divino, Este convenio garantizó,
Primero - La bendición final de todas las naciones a través de él y su descender.
Jehová le había dicho a Abram: Sal de tu país, y de tu pariente, y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré: Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y haré grande tu nombre; y serás una bendición: Y los bendeciré a los que te bendigan, y maldidis a aquel que te maldiga, y en ti serán bendecidos todas las familias de la tierra. (Génesis 12:1-3).
Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los paganos por medio de la fe, predicó ante el Evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán bendecidas todas las naciones. (Gálatas 3:8).
Segundo - La posesión eterna y personal del territorio que se encuentra entre el Eufrates y el Nilo, conocido en los términos de la geografía moderna como Siria y Tierra Santa, y bíblicamente como Palestina y Canaán.
Jehová dijo a Abraham, después de que Lot se separó de él: Levanta ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el este, y hacia el oeste: Por toda la tierra que ves, a ti te la daré, y a tu semilla para siempre. Y haré tu semilla como el polvo de la tierra, para que si un hombre puede numerar el polvo de la tierra, entonces tu semilla también sea contado. Levántate, camina por la tierra en la longitud de la misma y en la amplitud de la misma; porque te lo daré. (Génesis 13:14-17; véase también 12:7, 15:8-18; 17:8).
12 - Las Promesas, por tanto, renovadas a Isaac y Jacob
Las promesas hechas fueron renovadas a Isaac y Jacob.
Y Jehová se le apareció (Isaac) y le dijo: No bajes a Egipto; morad en la tierra de la que te diré: Permaneced en esta tierra, y yo estaré con ustedes, y los bendeciré; por ti, y a tu descendió, daré todos estos países, y haré el juramento que le juré a Abraham tu padre (Génesis 26:2-4).
Y Dios Todopoderoso te bendiga (Jacob) y te dé la bendición de Abraham, a ti y a tu descender con ti; para que puedas heredar la tierra en la que eres un extraño, que Dios le dio a Abraham. (Génesis 28:3-4).
Yo soy el Señor Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en la que mientes, a ti te la daré, y a tu descende, y en ti y en tu descende serán bendecidas todas las familias de la tierra. (Génesis 28:13-14).
13 - Las promesas aún no cumplidas
Esas promesas no se cumplieron en la experiencia de Abraham, Isaac y Jacob, ni se han cumplido en ningún momento desde entonces.
Y él (Dios) no le dio (Abraham) ninguna herencia en ella, no, no tanto como para poner su pie en él, sin embargo, prometió que se lo daría por posesión (Hechos 7:5).
Por fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después debía recibir por herencia, obedeció; y salió, sin saber adónde fue. Por fe se quejó en la tierra de la promesa, como en un país extraño, morando en tabernáculos con Isaac y Jacob, los herederos con él de la misma promesa: (Hebreos 11:8-9).
Todos ellos murieron con fe, sin haber recibido las promesas, sino haciéndolas lejos, y fueron persuadidos de ellas, y las abrazaron, y confesaron que eran extraños y peregrinos en la tierra. (Hebreos 11:13-35, 39-40).
Ahora a Abraham y a su descendió fueron las promesas hechas. No dice: Y a las semillas, como de muchos; pero como de uno, y a tu descendió, que es Cristo... Y si sois de Cristo, sois la descendida de Abraham y herederos según la promesa. (Gálatas 3:16,29).
Ahora bien, yo (Pablo) digo que Jesucristo fue ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres: (Romanos 15:8).
Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo, y ha levantado un cuerno de salvación para nosotros (es decir, Jesús - ver contexto) en la casa de su siervo David; Al hablar por boca de sus santos profetas, que han sido desde que comenzó el mundo: Que seamos salvos de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos odian; para llevar a cabo la misericordia prometida a nuestros padres, y para recordar su santo convenio; El juramento que juró a nuestro padre Abraham (Lucas 1:68-73).
14 - Estas promesas cumplidas en la creación del Reino
Estas promesas se cumplirán en el establecimiento del Reino de David bajo Cristo (es decir, en la creación del Reino de Dios en la tierra) como el centro del imperio universal.
Primero - En cuanto a la bendición de todas las naciones:
La tierra estará llena del conocimiento de Jehová, ya que las aguas cubren el mar. (Isaías 11:9).
Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchas personas, y golpearán sus espadas en arados compartidos, y sus lanzas en ganchos de poda: la nación no levantará la espada contra la nación, ni aprenderán más la guerra. (Isaías 2:4).
Juzgará a los pobres del pueblo, salvará a los hijos de los necesitados, y romperá en pedazos al opresor... Su nombre perdurará para siempre: su nombre continuará mientras el sol, y los hombres serán bendecidos en él: todas las naciones lo llamarán bendecido. (Salmos 72:4,17).
Las naciones se bendecirán en él, y en él se glorificarán. (Jeremías 4:2).
Y en ese día habrá una raíz de Jesse, que representará a un alférez del pueblo; a ella buscarán los gentiles, y su descanso será glorioso. (Isaías 11:9-10).
He aquí, un rey reinará en rectitud, y los príncipes gobernarán en juicio. Y un hombre será como un escondite del viento, y un cobertizo de la tempestad; como ríos de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en una tierra cansada. Y los ojos de los que ven no serán tenues, y los oídos de los que oyen se enterará. El corazón también de la erupción comprenderá el conocimiento, y la lengua de los tartamudos estará lista para hablar claramente. (Isaías 32:1-6; Jeremías 3:17).
El arco de batalla será cortado, y hablará paz a los paganos, y su dominio será del mar hasta el mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9:10).
El Señor es exaltado... y la sabiduría y el conocimiento serán la estabilidad de tus tiempos, y la fuerza de salvación (Isaías 33:5-6).
Oh, que las naciones se alegren y animen de gozo, porque juzgarás al pueblo con rectitud y gobernarás a las naciones sobre la tierra. (Salmos 67:4).
Segundo - En cuanto a la herencia de la Tierra de la Promesa:
Entonces recordaré mi convenio con Jacob, y también mi convenio con Isaac, y también mi convenio con Abraham lo recordaré; y recordaré la tierra. (Levítico 26:42).
Entonces Jehová estará celoso por su tierra, y se compadecerá de su pueblo... No temas, oh tierra; alegrarse y regocijarse, porque Jehová hará grandes cosas. (Joel 2:18,21).
Una tierra que Jehová tu Dios cuida: los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio del año hasta el final del año. (Deuteronomio 11:12).
Y la tierra desolada será labrada, mientras que estaba desolada a la vista de todo lo que pasó. Y dirán: Esta tierra que estaba desolada se ha convertido en el jardín del Edén; y los desechos y las ciudades desoladas y en ruinas se convierten en valladas, y están habitadas. Entonces los paganos que se dejan alrededor de vosotros sabrán que yo, Jehová, construyo los lugares en ruinas, y planto lo que estaba desolado: Yo, Jehová, lo he dicho, y lo haré. (Ezequiel 36:34-36).
Porque Jehová consolará a Sión: consolará todos sus lugares de desecho; y él hará su desierto como el Edén, y su desierto como el jardín de Jehová; alegría y alegría se encuentran en ella, acción de gracias, y la voz de la melodía. (Isaías 51:3).
Ya no serás llamado Renegados; Tampoco tu tierra será más llamada Desolada, pero serás llamada Hephzibah, y tu tierra Beulah, porque Jehová se deleita en ti, y tu tierra se casará. (Isaías 62:4).
Mientras que has sido abandonado y odiado, para que ningún hombre haya pasado por ti, te haré una excelencia eterna, una alegría de muchas generaciones. (Isaías 60:15).
Vosotros veréis a Abraham, a Isaac, a Jacob, y a todos los profetas, en el reino de Dios (Lucas 13:28).
Y os digo: Muchos vendrán del este y del oeste, y se sentarán con Abraham, e Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos. (Mateo 8:11).
Interpretarás la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham, que has jurado a nuestros padres desde los viejos tiempos. (Micah 7:20).
Pero tan verdaderamente como vivo, toda la tierra será llena de la gloria de Jehová. (Números 14:21).
15 - La segunda venida de Cristo es indispensable
Jesucristo regresará del cielo, y visiblemente aparecerá y tomará su residencia en la tierra por segunda vez, con el propósito de llevar a cabo el logro de todas estas cosas. La segunda venida de Cristo es, por tanto, la verdadera esperanza del creyente.
Este mismo Jesús, que es llevado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera que lo habéis visto ir al cielo. (Hechos 1:9-11).
Jesucristo, que juzgará a los rápidos y a los muertos en su aparición y su reino; (2 Timoteo 4:1).
Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces recompensará a cada hombre de acuerdo con sus obras. (Mateo 16:27).
Cuando Jehová edificará Sión, aparecerá en su gloria... Declarar el nombre de Jehová en Sión, y su alabanza en Jerusalén; (Salmos 102:16,21).
Y enviará a Jesucristo, que antes os fue predicado: A quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde que comenzó el mundo. (Hechos 3:20-21).
A los que lo buscan aparecerá la segunda vez sin pecado a la salvación. (Hebreos 9:28).
Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz del arcángel, y con el triunfo de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero: (1 Tesalonicenses 4:16).
Por lo tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios y esperen hasta el fin la gracia que os ha de ser traída en la revelación de Jesucristo; (1 Pedro 1:13).
Porque nuestra conversación está en el cielo; de donde también buscamos al Salvador, el Señor Jesucristo: (Filipenses 3:20).
Para que vengas detrás sin don; esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: (1 Corintios 1:7).
Que cuando aparezca, podamos tener confianza, y no avergonzarnos ante él en su venida. (1 Juan 2:28).
16 - El Reino de Dios, el único objeto de la Esperanza
El Reino de Dios 1 es la herencia a la que los hombres son llamados por el Evangelio, y lo que se presenta como objeto de esperanza. Una proposición que destruye el popular evangelio de "reinos más allá de los cielos".
Para que caminéis dignos de Dios, que os ha llamado a su reino y gloria. (1 Tesalonicenses 2:12).
No temas, pequeño rebaño; porque es el placer de tu Padre darte el reino. (Lucas 12:32).
Escuchad, mis amados hermanos, ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo rico en fe, y herederos del reino que les ha prometido a los que lo aman? (Santiago 2:5).
Entonces el Rey les dirá a su diestro: Venid, benditos de mi Padre, el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: (Mateo 25:34).
Porque así os será ministrada abundantemente una entrada en el reino sempiterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. (2 Pedro 1:11).
Vendrán del este, y del oeste, y del norte, y del sur, y se sentarán en el reino de Dios. (Lucas 13:29).
Jesús respondió: De cierto, de cierto te digo: A menos que un hombre nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:5).
Ahora bien, digo esto, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. (1 Corintios 15:50).
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? (1 Corintios 6:9).
1 El Reino de Dios a veces se llama "el reino de los cielos" porque será testigo del dominio del cielo extendido sobre la tierra, sobre el mismo principio que el reino de Inglaterra extendió sobre sus colonias. Por lo tanto, en el contexto con la promesa de que los suyos serán "el reino de los cielos", se les instruye a los mansos que "heredarán la tierra" (Mateo 5:3, 5). Los seguidores aprobados de Cristo "reinarán en la tierra" (Apocalipsis 5:9-10) con el Señor "durante mil años" (Apocalipsis 20:4), sometiendo a todo enemigo, hasta que, finalmente, la muerte misma será erradicada "para que Dios sea todo en todos" (1 Corintios 15:25-28). Mientras tanto, Cristo está en la actualidad en el cielo; y porque el reino del futuro está escondido allí con él como el propósito divino, trabajar para entrar en ese reino tiene el estilo de "poner un tesoro en el cielo". La herencia prometida a los justos se describe como "reservada en los cielos" (1 Pedro 1:4), esperando ese momento en que "el Señor será revelado desde el cielo" (2 Tesalonicenses 1:7). El mismo enseñó a sus discípulos que serían "recompensados por la resurrección de los justos" (Lucas 14:14), y les pidió que oraran: "Venga tu reino para que Tu voluntad se haga en la tierra como en el cielo." - Editor.
17 - La duración del reino
El Reino de Dios durará mil años, durante los cuales Cristo y sus hermanos gobernarán las naciones mortales de la tierra; el pecado y la muerte continúan entre la humanidad, pero en un grado más leve que ahora. Al final de ese período, se producirá un cambio completo. Cristo entregará su posición de supremacía y se someterá al Padre, que luego se manifestará como el Padre, la Fortaleza, el Gobernador y el Amigo de todos. Como preparación para esta manifestación sublime, el pecado y la muerte serán abolidos, pero no ante una extensa revuelta de naciones al final del milenio. Esta revuelta tendrá éxito hasta el último punto y será reprimida por un estallido resumido de juicio; después de lo cual se producirá una resurrección y juicio de aquellos que habrán muerto durante los mil años, y juzgando a los que están vivos al final de ese período; 1 dando lugar a la inmortalización de los aprobados, y la consignación de los rechazados a la destrucción. Nadie permanecerá entonces más que una generación de personas justas, redimidas e inmortales, que habitarán la tierra para siempre. La obra de Cristo se terminará, y el Padre se revelará sin mediación.
Y vi a un ángel bajar del cielo, teniendo la llave del pozo sin fondo y una gran cadena en su mano. Y se a sujó al dragón, esa vieja serpiente, que es el Diablo, y Satanás 2 y lo ató mil años, y lo arrojó al pozo sin fondo, y lo cerró, y le puso un sello, para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplan los mil años, y después de eso debe ser aflojado un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio juicio, y vi las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús, y por la palabra de Dios, y que no había adorado a la bestia, ni su imagen, ni había recibido su marca en sus frentes, ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero el resto de los muertos no vivieron de nuevo hasta que los mil años se acabaron. Esta es la primera resurrección. Bendito y santo es el que tiene parte en la primera resurrección: en tal segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. Y cuando los mil años hayan expirado, Satanás será sacado de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en las cuatro cuartas partes de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para luchar: el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron a la amplitud de la tierra, y brújularon el campamento de los santos, y la ciudad amada, y el fuego bajó de Dios del cielo, y los devoró... Y vi a los muertos, pequeños y grandes, estar delante de Dios; y se abrieron los libros, y se abrió otro libro, que es el libro de la vida, y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó a los muertos que estaban en él; y la muerte y el infierno entregaron a los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados cada hombre de acuerdo con sus obras. Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. 3 Y todo aquel que no fue encontrado escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. (Apocalipsis 20:1-9, 12-15)
Se le dio dominio, gloria y reino, para que todo pueblo, naciones e idiomas le sirviera: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino lo que no será destruido. (Daniel 7:14).
No habrá más de los días un infante de días, ni un anciano que no haya llenado sus días, porque el niño morirá cien años; pero el pecador que tiene cien años será maldito. (Isaías 65:20).
Entonces llega el fin, cuando habrá entregado el reino a Dios, incluso al Padre; cuando haya puesto todas las reglas y toda autoridad y poder. Porque debe reinar, hasta que haya puesto a todos los enemigos bajo sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas están puestas debajo de él, se manifiesta que está exceptuado, lo que puso todas las cosas debajo de él. Y cuando todas las cosas sean sometidas a él, entonces el Hijo también estará sujeto a aquel que puso todas las cosas debajo de él, para que Dios sea todo en absoluto. (1 Corintios 15:24-28).
1 Excluyendo a los aprobados en la venida de Cristo, a quienes ya se les habrá concedido la vida eterna (Romanos 2:7; 2 Timoteo 4:1,8) y que habrán reinado con Cristo en el reino. Habrá una resurrección de los creyentes, justos e injustos en la venida de Cristo (2 Timoteo 4:1; Hechos 24:150), antes del establecimiento de sus mil años de reinado en la tierra. Ellos, junto con los creyentes vivos, serán llevados ante el Asiento del Juicio de Cristo (2 Corintios 5:10). A los justos se les concederá la inmortalidad, y se convertirán en los asociados de Cristo en la regla que establecerá en la tierra (Apocalipsis 5:9-10; 20:4); los injustos serán entregados a la "segunda muerte" (Apocalipsis 2:11) - Editor.
2 Hay que notar que el Apocalipsis, del que se trata de una cita, es un escenario de la verdad profética en forma de símbolo. La lectura más casual lo demostrará. Los candelabros se ponen para comunidades de creyentes, estrellas para ángeles, maná oculto para la vida eterna, cuatro bestias llenas de ojos para la totalidad de los redimidos, un cordero muerto con siete cuernos para una política de naciones, una mujer para una ciudad imperial, un océano para los pueblos, y lenguas, etc. El dragón del pasaje citado anteriormente es simbólico de los poderes políticos y eclesiásticos de Europa reunidos bajo una sola cabeza para oponerse a Cristo en su venida. El ángel descendente es un símbolo del poder que se revelará del cielo en Jesús y los santos, y del encadenamiento del dragón, el triunfo universal de Cristo y la liberación del mundo de las plagas humanas durante mil años (cp. Apocalipsis 12:3 con Apocalipsis 17:9-10, 18).
3 El lago de fuego no es literal, sino un símbolo que representa la segunda visita de la muerte, por el cual los inicuos, después del juicio, deben ser destruidos para siempre de la tierra, No hay semblante en esto para la idea popular del infierno, que sin duda, es una ficción pura, originada en la especulación de filósofos paganos.
Robert Roberts
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