Hijos de Dios
En el Antiguo Testamento, no encontrarán una homogénea explicación, respecto del significado de “hijos de Dios”.
En el libro de Job, el cual es considerado por los eruditos, como el libro más antiguo de la Biblia, se identifica claramente, a los “ángeles”, como los “hijos de Dios”.
Y en los primeros capítulos del Génesis, los cuales e inevitablemente, fueron influenciados por la cultura Sumeria-Acadia, se nos habla de los “hijos de Dios”y de las “hijas de los hombres”, lo cual y juntamente con lo anteriormente expuesto del libro de Job, ello llevó, a que los judíos incorporaran a su pensamiento, el que estos “hijos de Dios”, en realidad fueron “ángeles”, que cohabitaron con las “hijas de los hombres”, fecundándolas, y dando origen a una raza de gigantes. Tal es así, que los judíos y olvidando lo expuesto en Deuteronomio 14:1, en el que se dice al pueblo de Israel, “Hijos sois de Jehová vuestro Dios”, siguieron en su pensamiento, y ampliándolo, con lo expuesto en el libro de Enoc, el cual se escribió en el período intertestamentario, y en el que se hace una clara referencia a los ángeles caídos; creencia, que también fue compartida en cierto modo y en el Nuevo Testamento, por Judas y Pedro.
(Judas 1:6) “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;"
(2ª Pedro 2:4) “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;”
En el Antiguo Testamento y en el libro de Job, se nos dice, que los “hijos de Dios”, son los ángeles e incluyendo a Satanás; en el Génesis, claramente se les identifica con los ángeles; y finalmente en Deuteronomio 14:1 y Oseas 1:10, se les identifica con el pueblo de Israel (“Hijos sois de Jehová vuestro Dios” y “Sois hijos del Dios viviente”.
Algunos, intentan arreglar estas incoherencias, enseñando, que en realidad y en el Génesis, la expresión “hijos de Dios”,no está referida a los ángeles, sino a los descendientes de Set, lo cual e intelectualmente no tiene ningún sentido, en tanto y en cuanto, que en Génesis, se diferencia claramente, los “hijos de Dios”, de los hijos de los hombres; porque y como es natural, si había hijas de los hombres, igualmente, había hijos de los hombres.
Dicho esto, les diré, que poca o ninguna conclusión coherente, podemos sacar del Antiguo Testamento, respecto de los “hijos de Dios”; y donde vemos al pueblo de Israel, influenciado al principio por la cultura Sumeria-Acadia, y posteriormente y en el exilio, por la Babilónica-Persa de creencias zoroástricas, que mayoritariamente los inclinó hacia los ángeles, llegando incluso a considerarlos como intermediarios entre Dios y los hombres y rendirles culto(Colosenses 2:18).
Veamos, algo qué dijo Pablo:
(Romanos 8:14 y 16) “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.”
(Gálatas 3:26) “pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;”
El apóstol Pablo, en Romanos 9 y respecto de “la elección soberana de Dios”, nos viene a decir, que somos hijos de Dios, no por venir en carne, por ser seres humanos, sino que somos hijos de Dios según la promesa, por la cual, los israelitas hijos son de Jehová Dios e igualmente la Iglesia de Dios que hereda la promesa.
¡Con todos mis respetos hacia el apóstol Pablo, veo cierta incoherencia, con lo expuesto en el capítulo anterior; y es por ello, que para mí Romanos 9, puede ser discutido y discutible en algunos aspectos!
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Permítanme, que exponga mi opinión:
Sin entrar en el tema de los ángeles, es mi creencia, el que los seres humanos, somos los únicos seres vivientes en este planeta, a los que el Creador a dado de su impronta (espíritu), y por consiguiente, poder ser llamados “hijos de Dios”.
Ahora bien, el ser llamado “hijo de Dios”, no solo tiene que ver con la condición (naturaleza y cualidades del ser humano), sino que además de la condición, tiene que ver e imprescindiblemente con el estado (situación o modo de estar, en su relación con Dios el Padre, Jehová o Alá).
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